BARUCH SPINOZA (1632 – 1677)

Amsterdam, židovská rodina
určen pro dráhu rabína
studoval talmud, bibli, scholastiku, Řeky, Bruna, Descarta
24 let – obžalován z kacířství, vyloučen z obce, proklet, zatracen kletbami – vyškrtnut z matrik
osamocen uvnitř cizího národa
brusič skel
dopisoval si s významnými lidmi, slavný – možnost učit v Heidelbergu
zemřel na tuberkulózu plic
Dílo:
„Teologicko – politický traktát“
ve své době kacířské dílo
bible zjevena ne vyvoleným, ale všem – jazyk bible přizpůsoben prostým lidem
psána ne jako apel na rozum, ale tak, aby podnítila obraznost – přirovnání

bible se musí vykládat dvojím způsobem:
1. Povrch, určený pro lid, uspokojování nábož potřeb – obrazy, zázraky
2. Hloubka, pro filosofa, věčné myšlenky duchovních vůdců naroda

Ježíš – oprostit ho od dogmat, která jsou příčinou sporů mezi národy
Ježíš není Boží syn, ale byl největší a nejušlechtilejší lidskou bytostí
takto uchopená podstata Ježíše má sloučit židy a křesťany

„Etika vyložená způsobem užívaným v geometrii“
vydáno po smrti
východiskem je pojem substance = to co stojí vespod = Bůh = příroda
Bůh = jedno, nekonečno, pojímá v sobě veškeré bytí, není nic mimo subs

protějškem pojmu substance je modus = vše co je podmíněno něčím jiným = svět – konečné věci (příroda stvořená x příroda tvořící)

žádná konečná věc nepochází od Boha přímo, ale všechny od něj pocházejí zprostředkovaně
mezi Bohem a modem mezičlen = absolutní suma všech modů = nekonečná modifikace (pochází bezprostředně od Boha)

Existují tedy 3 stupně pojmové řady:
1. Nekonečná substance (Bůh)
2. Absolutní suma všech modů (všechno)
3. Jednotlivé mody
Bůh má 2 vlastnosti: MYŠLENÍ A ROZLEHLOST
Bůh = nekonečná rozlehlost (není těleso – nemá hranice)
Bůh = nekonečné myšlení (ne určité a omezené)
z hlediska myšlení se jeví jako idea, z hlediska rozlehlosti jako těleso
= dvě stránky jedné bytosti (stejně jako člověk tělo a duše)