FILOSOFIE

„Monádologie“
vychází z kritiky Descarta

D – všechny jevy lze vyložit pojmy rozlehlosti a pohybu a formuloval zákon zachování pohybu
L – zkoumáme-li svět z hlediska rozlehlosti, potom pohyb je pouze změna ve vztahu sousedících těles
pohyb = přesouvání částí prostoru mezi sebou navzájem
– pohyb tedy nemohu objektivně zjišťovat
– pohyb je něco čistě relativního – závisí na stanovisku pozorovatele, které těleso se jeví v pohybu a které ne
pohyb nelze oddělit od pojmu síla – bez ní není
Síla – je ve vlastním smyslu reálná (ne zákon zachování pohybu – Descartes, ale síla zůstává vždy stejná)
– zastaví-li se těleso, pohyb přestává, ale těleso nepřestává být silou
– síla pouze přechází z jedné formy do druhé
D – pojímal tělesný svět geometricky jako rozlehlost, pak látka rovněž kontinuum dělitelné do nekonečna
L – látka ve smyslu fyziky je něco jiného než prostor =kontinuum
kontinuum ve smyslu matematiky = ideální představa, nemá žádné části
– je pouze v myšlence, proto ho mohu do nekonečna dělit
Látka = skutečnost, nemůže být sestavena jen z „pravých“ částí
části nemohou být libovolně dělitelné – teorie atomů
atomy = monády – jsou mechanické a oduševnělé
monáda = jednost
1. Monády jsou body – prazáklad jsoucna jsou bodové substance
základ tedy není kontinuum (skládá se z bodů)
2. Monády jsou síly, silová centra – těleso = komplex silových, bodových center
3. Monády jsou duše, všechny jsou oduševnělé, ale v různém stupni
vyšší monády (lidské) mají vědomí
nižší monády – nevědomé představy
nejvyšší monáda = Bůh – má nekonečné vědomí, je vševědoucí
4. Monády jsou individua, nejsou dvě stejné
– tvoří nepřetržitou kontinuální řadu od nejvyšší po nejnižší
– každá m zrcadlí část univerza a každá je potenciálně zrcadlem celého univerza
– monády jsou navenek uzavřeny, vše je do monády vloženo božským aktem stvoření
Všechny monády dohromady = harmonický celek
příčinou harmonie = Bůh